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香烟结篆，遍满虚空中，成种种供养云。 赞佛偈 次皈敬请加。人天见佛，先赞后皈，将兴胜妙利益，必先皈敬三宝，恳求加被。如清凉国师云：皈赞者有六义：一荷恩德，二请加护，三令生信，四为仪执，五表尊胜，六...愿者，盖愿乃志气之要约，若不先愿坚固，其心恐生懈怠，故须先发愿皈依三宝。若不皈依，凡有所作，尽成魔业，并仗上师三宝冥熏加被，令我本愿，速得成就也。行者持花米于手中，白云“我及法界，一切有情”，正显其不专...
祩宏
|五明研究|
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佛教讲因缘，自己发心，同参道友帮助，诸佛菩萨加被。俗云：“未成佛道，先结人缘”。要福慧双修，“修慧不修福，罗汉托空体，修福不修慧，白象挂璎珞。”
做了好事，回响法界，与一切众生共，希望大家一起...“讲心来为汝安！”慧可云：“觅心了不可得！”达摩云：“与汝安心竟！”慧可于言下开悟。觅心既不可得，又谁知疼痛呢？慧可被达摩一问，顿时明白了，觅心是不觉痛，无形中安了心。我们听了这个故事，有哪些启发呢？...
惟因法师
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阅读此书的方法：可先浏览一遍，然后精读其义，再细细作答！人之志向有别，其答案就有异。故莫往外求解，只宜向内自问？功夫纯熟，其义自得！
今成此书：感念三宝加被，大众成全，并承蒙参与与编辑、...的好意！
生：那该如何？
师：“您想什么，就变什么！”人们可朝向三方面来进行，只要是正当的前提
之下。
一、做自己喜欢的－人唯有欢喜做，才肯甘愿受，不要被名利、权势的假象所
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释达观
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，皆悉见佛，诸菩萨诸天人民，皆持佛威神，相视如迎。”[4]
其次，在述说佛与众生的关系时，采用“放光”说，佛光遍照而显现十方世界一一佛刹，佛放光加被而使诸众生悉皆见佛。如：“如是，佛放光明，先从足下出，照一佛界中，极明现十亿阎浮利天南，十亿大海，十亿须弥山，十亿遮加惒山，十亿弗于逮天东，十亿俱耶匿天西，十亿欝单曰天北，十亿照头摩罗天，十亿忉利天……如是等，各各照见诸天上人所止处，敢是佛界中…...
王瑛
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”，即便阿弥陀佛悲愿切切，我等又怎能得佛加被?
明隆庆元年(公元1567)大师与同行二十余人共入京师，至北京龙华寺，参辩融贞和尚。辩融禅师开示说：“无贪利，无求名，无攀缘，贵要之门，惟一心办道，...重镇。莲池大师往生后被尊为净宗八祖，古杭云栖寺也随之成为净土宗八祖道场。自莲池大师驻锡至近代，古杭云栖八祖道场三百余年法嗣连绵、法筵不息。1962年寺址改建为杭州市工人疗养院。
关键词：莲池大师...
宗淼
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于诸佛前，发大誓愿，愿此心坚固，永不退失。仗诸佛加被，遇善知识，一言之下，顿亡生死，悟证无上正等菩提，续佛慧命，以报诸佛莫大之恩。若如此，则久久无有不悟之理。”
宗杲又强调，立志抵御世间俗心俗念...慧书》的最好版本。本文的研究分析，以该版本为基础，对其校勘成果予以采纳；但为方便读者查找，凡引用的《大慧书》原文，均标明在《大正藏》中的相应出处，若与“吕本”校注有出入者，在引文中加括号标明。
现...
袁经文
|五明研究|
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。所以说“不离当处，可以现前四土”。这也就表明了，上三土不离同居土。因此说，往生极乐世界的同居土，功德极其殊胜、不可思议。这是由于一心之中本具四土，又能得到佛愿力的加被，所以就...因为根本的苦因没有消除，即使依靠暂时善业等的缘享受一时的安乐、富贵，也是完全不可信赖的。因为乐报享尽时，又会出现无量的苦。所以，我们所处的这个世界就是一个火宅，众生时时都可能被大火所烧，也就是时时都...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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少分我我所想者，不取菩提。”两种译文对照起来，就知道“贪计身见”就是指我见。
这是法藏菩萨发愿加被净土天人的心，使他们不起任何我和我所的想法。法藏菩萨说：如果...阿弥陀佛的愿海，来接受佛力的加持。一旦佛力入在心里，发生微妙的反应，就会被加持成不再退转的品质。就像一切炼钢的条件全部都具备了，只要把钢材放进去，很快就炼成坚固品质的钢，再不会变坏。这就比喻靠着助缘...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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